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太白山悠久的文化内涵与丰富的物产

（一）文化背景　　
太白山的人文历史渊源长久，早在新石器时代，山麓即有先民定居，炎帝氏族从西到东的迁移中曾经过此地，商周时代这里曾孕育了农耕文化，特别是西汉时已在太白山建立了谷春神祠。据考证有古周原文化的痕迹，以关中西府文化为主，同时又有汉江文化的渗入。同时，太白山道教文化的“楼观派”，成为中国道教文化的重要组成部分。区内道、佛宗教文化自唐而兴，经历了历史的继承与发展后至今不衰，区内保存完整的庙宇达28处，每逢农历的六月，关中、汉中的善男信女朝圣览景，朝“神山”取“神水”，观奇景，祈求着降吉祥、调雨顺、丰五谷、保平安，形成了历史性的宗教文化活动。

依山而居的人们，以农耕、放牧、育果、采野为基本生活方式，并形成了南北兼有的民风、民俗文化风格，既有黄河流域人的勤劳、善良，又有汉江人的精明清秀，既有山区人的忠厚、纯朴与勇敢，又有平原人的通明与文雅。
太白山不仅有丰富的生物资源，而且蕴藏着丰富的历史文化内涵，周原时期的神奇佚事，汉朝的英雄足迹，三国时期的古道，唐朝的诗仙、药王、皇姑等等，都留下了后人不断追寻与回味的“神秘”与“羹肴”。

    （二）诗的赞美
    秦岭横亘东西，是中国南北气候分界线，太白山山势雄伟、劈地擎天，迭嶂连云。苍茫浑厚的林海，蕴藏着万种精灵，澄澈的冰斗与甘美的流泉，哺育着万物生长。神奇秘幻的云雾，一日四季的气候，隐藏着诸多灵秀。中国是一个多诗的国家，太白山奇妙的景色，激起多少诗人为之挥毫:
　　    登太白峰（二首）
　　     （唐．李白）　　
    西上太白峰，夕阳穷登攀。
    太白与我语，为我开天关。
    愿随冷风去，直出浮云间。
    举手可近月，前行若无山。
   一别武功去，何时复更还？
　　
    太白何苍苍，星辰上森列。
    去天三百尺，邀尔与山绝。
    中有绿发翁，披云卧雪松。　
    不笑也不言，冥西在岩穴。
    我来逢僧人，长跪问宝诀。
    粲然启玉齿，授以练药说。
    铭骨传其语，竦身已电灭。
    仰望不可及，怆然五情热。
    吾将党丹砂，永与世人别。　　　

    送僧游太白
　（唐．林宽）　
云深游太白，莫惜遍探奇。
顶上多灵迹，尘中少客知。
悬崖依冻瀑，鹰飞过孤枝。
出定更何事，相逢必有诗

       宿山祠
   （宋．梅询）
苍苍千仞接烟霓，
磴道微茫挂柏梯。
萝月半珪山未曙，
洞房清唱有仙鸡。

真是高山流水，孕育着一代代诗人的灵感，绘出了太白山一幅幅波澜壮阔的画卷。

       太白山
    （元．朱铎）
    终南列万山，
    孤巅入云里。
    雪花点翠屏，
    秋风吹不起。

太白山歌　
　　　　　　（明．何景明）
　　我闻太白横西域，百里苍苍见寒色。
　　灵源万古谁穹探，雷雨窈冥岩洞黑。
　　中峰迢迢直上天，瑶宫玉殿开云烟。
　　千盘万折不到顶，石壁铁锁高空悬。
　　阴崖皑皑积古雪，绝壑长松几摧折。
　　鸟道斜穿剑阁云，龙漂倒映峨嵋日。
　　高僧出世人不知，飞仙凌空笙鹤随。
　　洞天福地在咫尽，怅望尘海令心悲。

    (三)灿烂文化、优美传说
    1、拔仙台——太白山顶最高点，相传殷周之战结束之后，是姜子牙封神之地，故名“拔仙台”。三面凌空，一面高圹坦荡的高山平原之上，十分险要，拔仙台四周悬崖峭壁，南北气流翻越之时，足下白云飘浮，头顶霞光万道，夜间狂风怒吼，推门敲窗，雪飞云涌，使拔仙台更加神奇壮观。庙正殿供奉周武王，旁供三太白、姜子牙、护法力士、救命药王等都是铁铸木雕，神像底座背后铸有明万历十三年、清道光、清光绪等字样。拔仙台四周相距约1－5里，分布有雷布正神庙、闻太师庙、三太白庙、   玉皇殿、灵官殿，遗址有三官殿、大爷海殿等。铁瓦上铸有明万历九年、万历十三年、乾隆九年等字样。
    2.三太白——太白山主神并非太白金星，而是大太白、二太白、三太白尊神也，民国时于佑仁考证认为是尧、舜、禹。因佛道庙会参拜的是：天官尧帝、地官舜帝、水官禹帝，拔仙台西南三官殿、即三帝殿宇；但据陕西省道协主席

任法融讲及民间传说，大太白伯夷，二太白叔齐，三太白是诗仙李白。每位太白都是美丽的传说，人们总是把气节、高尚的人封为管天、管地、管水、管物之神，以便倾吐他们心中的秘密。
　 3.马蹄窝和点兵场——据民间传说：东汉光武帝在刘家崖演练兵马之地。刘秀骑马登临太白山顶，见山脊平缓，纵马奔驰，留下无数马蹄所踏的“蹄窝”，自此将东西太白之间的夷平面称为跑马梁。

4.净水童子——在大爷海等冰川湖边，有一种黑背、红腹、白顶的小鸟、名叫白顶溪鸲，鸣声啾啾，飞行敏捷，时而掠过水面，时而停立石间,啄起水面的小草细枝,不让湖水有半点污染,人们喜欢它尽力保护湖水的美德,称诵它是：“净水童子”、“净水鸟”。
　 5.酒文化“摇篮”——太白山山高水清，土润民勤，是原始农耕的发祥地之一，自然也就成为孕育原始农耕文化的摇篮，从眉县出土的仰韶文化酒器鉴定，太白山也是孕育酒文化的摇篮，至今酿造生产的“太白酒”仍然是“一滴太白酒，十里草木香”。
　 6.药王布银针——高山特殊的气候与土壤条件适宜一种菌类植物生长，名为“太白茶”，形似银针，遍地皆生，有特殊的药用价值，相传是药王孙思邈播下的银针。

（四）药草宝库，医理流芳
　“太白山上无闲草，认得草药遍地宝”。太白山遍地药草，从古至今吸引着从医的圣人、郎中。东汉著名药医家韩康，拒汉恒帝之封，隐居太白山研究医药。梁朝医学家陶弘景在《名医别录》中记载着“太白芎……”。唐朝苏敬在《唐本草》中载：茯苓和茯神“雍州南山亦有”。隋末著名医学家孙思邈居太白山10余年，从事医药研究、采集、栽种和炮制中草药，研究药性，为民治病，著有《千金异方》，收载药物800余种，并详细记载了200余种药物的采集、炮治、主治功能。后人为纪念孙思邈对医药学的功绩，称为药圣、药王，称太白山为“药山” 、“神山”。
（五）丰富的物产
　太白山，山高水长，物产丰富，资源优厚。盛产木材、药材、生漆、竹子、矿物等。木材以“南山松(冷杉、落叶松)、水曲柳、桦木、杠木为主；药材以太白米、桃儿七、太白贝母、手儿参、铁棒槌、天麻、金牛七为珍贵品；矿藏有金、银、铜、铅、石英石、石灰石等矿产。目前已形成了以水电、矿采、水泥、玻璃及林副产品加工为主的乡镇企业格局。
　大山有奇物，林深多珍味。黑木耳、香菇、板栗、猕猴桃、核桃、灵芝、山茱萸等土特产，野生丰绰，栽培亦广。北坡已建成三十万亩的猕猴桃、板栗、核桃、山茱萸基地，并形成了果库冷藏、果汁加工、药酒生产等一系列经济实体；南坡以香菇、黑木耳、山茱蔓的栽培成为家庭经济来源的支柱；低山区的药材种植、放牧等繁荣了当地经济;平原地区以苹果、猕猴桃、梨、山楂、桃、杏等为主的林果基地已远近闻名。